Catedral de El Burgo de Osma
La
catedral de Burgo de Osma nace tras la restauración de la diócesis
de Osma por Pedro de Bourges (San Pedro de Osma) a comienzos del siglo
XII. Es durante las siguientes décadas cuando se iría
edificando un templo de tres naves, triple ábside y transepto.
Este edificio ocuparía el solar del antiguo monasterio benedictino
de San Miguel.
Esta catedral románica de Burgo de Osma debió estar muy relacionada, al menos en lo que a escultura se refiere, con la iglesia y dependencias (claustro, sala capitular, etc.) del burgalés Monasterio de Santo Domingo de Silos.
Sin embargo, esta catedral románica apenas duró en pie unas pocas décadas, pues fue derribada alrededor del año 1232 por el obispo Juan Díez, año en que se empezó a levantar la actual gótica. Posiblemente, las nuevas fábricas góticas que se estaban levantando en Toledo, León y Burgos provocaron la necesidad de igualarse en importancia con ellas.
El claustro seguiría la misma suerte a comienzos del siglo XVI siendo reemplazado por uno de estilo gótico decadente, con grandes arcos apuntados con tracerías.
Del
conjunto catedralicio románico se conservan las arquerías
de comunicación entre la sala capitular y el claustro, con
una colección de arquivoltas y capiteles silenses de lo mejor
del románico español. También quedan algunas
puertas y restos menores en las pandas del claustro gótico
citado.
La iglesia gótica
La iglesia gótica iniciada en el siglo XIII tenía estructura de presbiterio poligonal de siete lados rodeado de dos parejas de absidiolos semicirculares alineados, de forma similar al Monasterio de las Huelgas. Esta cabecera fue alterada en el siglo XVIII al abrirse una girola alrededor de la capilla central.
Luego
se abrió un saliente crucero y tres naves de desigual anchura
y altura. Por encima de los arcos formeros apuntados no se estableció
triforio sino directamente el claristorio, constituido por ventanales
bíforos no demasiado amplios.
Las bóvedas son de crucería sencilla y los arcos formeros y perpiaños se apoyan en pilares cilíndricos con semicolumnas adosadas.
La
portada meridional es soberbia, con grandes arcos apuntados con esculturas
en el sentido de las mismas y también estatuas entre las columnas.
La gran torre de la esquina noroeste es barroca y recuerda las famosas y no muy lejanas torres barrocas riojanas.
En definitiva, la catedral de Burgo de Osma no se deshace de cierto carácter cisterciense. Es una arquitectura que todavía no alcanza el clasicismo gótico que llega de Francia en este mismo siglo.
La Sala Capitular
La
Sala Capitular actual es un espacio rectangular de dos naves separadas
por una fila de columnas.
Es el resultado de las transformaciones sufridas por la románica a mitad del siglo XVI. Afortunadamente, para sujetar las nuevas bóvedas de crucería se dispusieron de cuatro columnas monolíticas con capiteles del claustro desechado. Tres de ellos son vegetales y el restante muestra en sus caras el episodio de la Matanza de los Inocentes. En él se ve el estilo de Silos y la iconografía de Santo Domingo de Soria.
Más escondidos están los capiteles sobre ménsulas de los muros que desbordan fantasía en sus esculturas. Aquí podemos ver arpías, cabezas monstruosas, basiliscos, dragones, acantos, etc.
La comunicación de esta sala con el claustro era la habitual: un vano de entrada flanqueado por dos ventanales. Los segundos se han conservado afortunadamente, la puerta no pues fue convertida en ventana y luego cegado en el siglo XX.
Pero
este microcosmos de la escultura de las arquerías de la sala
capitular nos demuestra lo que debió ser todo el claustro,
al estilo de lo que son las pandas del segundo taller que trabajó
en el Claustro de Santo Domingo de Silos.
Las esculturas de las arquivoltas, todas soberbias, muestran el bestiario silense en sus habituales escorzos y combates: arpías, dragones, grifos, centauros, monos, aves y otros animales con una preciosa calidad y finura de cincel. Además de la calidad plástica mostrada es admirable la fantasía iconográfica que derrocha. Por ejemplo, si nos fijamos bien, en una de las arquivoltas hay una oveja amamantando "amorosamente" nada menos que a un pequeño dragón.
Los capiteles de los parteluces abandonan la temática profana y se centran en los episodios más importantes del Nuevo Testamento.
Uno de los citados capiteles muestra en sus cuatro lados las escenas del Ciclo de la Natividad: Anunciación, Visitación, Nacimiento, Anuncio a los pastores y Adoración de los Magos.
El otro gran capitel muestra las escenas de la Pasión: Entrada de Jesús en Jerusalén, Lavatorio de los pies y la Última Cena.
Hay controversia sobre la datación de esta magnífica obra descrita, pero no debe diferir demasiado de las fechas barajadas para dos de las pandas del claustro bajo de Silos, por lo que podemos movernos en un arco de dos décadas entre 1150 y 1170.
Al
margen de este soberbio conjunto, quedan algunas puertas en los muros
de las pandas. Una de ellas da accesos a una de las salas del museo
por donde se accede actualmente a la sala capitular. Sus capiteles
muestras grifos y dragones de buen factura aunque de otra mano menos
cualificada que la que trabajaron en las arcadas anteriores.
De esta seo soriana hay que citar por último, el soberbio sepulcro de San Pedro de Osma, en la citada sala capitular y el Beato de Burgo de Osma que se conserva en la catedral.
Sepulcro de Pedro de Osma
El sepulcro policromado de San Pedro de Osma ocupa el centro de la sala capitular. Es obra realizada entre 1257 y 1285 en un estilo a caballo entre lo románico y lo gótico.
La lauda tiene esculpido al obispo en posición yacente. Los costados del sepulcro muestras escenas de su vida, especialmente los milagros que se le atribuyen, como La curación del clérigo endemoniado de Estella. El ciclo hagiográfico finaliza con la representación de su muerte en presencia del obispo de Palencia.
Beato de Burgo de Osma
El
Beato de Burgo de Osma data de 1086 y se considera el primer beato
plenamente románico por su avanzada fecha de creación
y porque sus ilustraciones participan de la estética románica
que se difunde por toda Europa por aquellos años.
El artista iluminador -un tal Martino- es clasicista, de una estética occidental y contemporánea. Posee relación con los beatos del Escorial y con el de San Millán. El color es fulgurante, con fondos intensos, rojos, amarillos o verdes.
Sin duda, la ilustración que ha hecho famoso a este Beato de Burgo de Osma es el mapamundi.
Conserva 166 folios con 71 miniaturas y aunque se guarda en la catedral de Burgo de Osma, el origen del códice se cree que debió ser el de algún monasterio leonés.
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