Se integra en la comarca histórica del Valle de Treviño, caracterizada por un medio rural y un poblamiento disperso. El núcleo se localiza en un entorno de media montaña, próximo al río San Vicentejo y bien comunicado por carretera con Vitoria-Gasteiz.

Desde el punto de vista demográfico, Uzquiano presenta una población muy reducida (14 habitantes tan solo), con acusado envejecimiento y pérdida progresiva de habitantes, rasgos comunes en muchas aldeas del entorno rural castellano.

Uzquiano, identificado en las fuentes antiguas como Fusquiano o quizá como el "Guzkiano" de Yuso citado junto al de Suso en la Reja de San Millán hacia el año 1025, se localiza junto a la carretera que acompaña el curso del río San Vicentejo en dirección a Vitoria, de la que dista aproximadamente once kilómetros.

Según la llamada Carta del obispo Aznar, hacia 1257 uno de los dos núcleos denominados Guzquiano había desaparecido, probablemente el de Suso. De este lugar pudo permanecer la iglesia dedicada a San Juan, situada en la ladera del monte y utilizada como ermita de Uzquiano hasta su derribo en 1792.

La pequeña iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción destaca visualmente al llegar al pueblo, al alzarse sobre una pequeña elevación que la separa del resto del caserío.

Del edificio se conserva la estructura románica original, aunque se le añadieron elementos posteriores como el pórtico del siglo XVIII, la torre-campanario barroca construida entre los siglos XVII y XVIII y el recinto del cementerio, además de la puerta románica de la iglesia desaparecida de la localidad de Ochate.

Como veremos a continuación, tanto la iglesia de Uzquiano como la portada procedente de Ochate corresponden a una cronología tardía dentro del románico rural, situándose su ejecución en torno al primer tercio del siglo XIII o, incluso, algo más tarde.

Arquitectura

La fábrica combina mampostería -recientemente liberada del enfoscado- en los muros de la nave y la cabecera, tanto por dentro como por fuera, con sillares bien escuadrados en esquinas y elementos estructurales destacados, como los arcos fajones que refuerzan la nave y el presbiterio.

Se trata de un templo orientado canónicamente, de una sola nave y un ábside rectangular, que supone la construcción románica, a la que se adosaron estancias en el muro septentrional, el campanario en la esquina suroeste, el baptisterio en la esquina sureste con un muro meridional de cierre en que se añadió la puerta tardorrománica de la parroquia de Ochate y un pórtico con arco carpanel al sur.

Exterior

Cabecera

La cabecera, como ya indicamos, es rectangular, algo que no debemos percibir como demasiado excepcional porque tanto en el País Vasco, Burgos, Segovia y, por supuesto en Galicia y Asturias, esta solución es mucho más frecuente de lo que pudiera parecer.

En el muro oriental de esta cabecera hay un bonito ventanal de tipo portada con, nada menos que tres arquivoltas planas sin chambrana que surgen de tres parejas de columnitas cuyos capiteles, prácticamente idénticos, muestran hojas de forma casi romboidal y caulículos rematados en volutas, claramente inspirados en los corintios clásicos, pero interpretados con un gran esquematismo y sencillez.

La puerta

Cobijada bajo el pórtico del siglo XVIII, en el muro meridional, encontramos la puerta original de la iglesia de Uzquiano junto a un óculo hoy cegado por la construcción posterior de la torre.

Esta puerta es de pequeñas dimensiones con sus seis arquivoltas de baquetón ligeramente apuntadas. Éstas descansan sobre una imposta con moldura corrida ornamentada con pequeñas puntas o pirámides.

Las columnas acodilladas son seis aunque hay dos parejas de jambas que fueron redondeadas para imitar otras tantas columnas. Por tano, el total de los capiteles es de diez.

La mayoría de estos capiteles son vegetales con dos órdenes de hojas esculpidas de una forma muy sumaria. En algunos aparece, además, una cabecita humana en el medio. En otro, el interior del lado izquierdo, aparecen dos animales con cola (aves o dragones) que colocan sus picos o bocas en las orejas de una cabeza humana.

La puerta tardorrománica de Ochate

En el lado oriental del pórtico moderno se añadió en 1964 una estancia destinada a baptisterio, donde se integró la portada procedente de la arruinada iglesia de Ochate, situada a menos de tres kilómetros al noreste de Uzquiano. El objetivo de esta adición no fue otro que rescatarla para que se mantuviera protegida, reutilizada y puesta en valor, manteniéndose dentro de un edificio religioso activo y cercano geográficamente, lo que permitió preservar un destacado ejemplo del románico tardío de la zona del Condado de Treviño.

Esta portada presenta cinco arquivoltas, de las cuales tres son de baquetones y escocias. Las otras dos, sin embargo, están muy decoradas. Una de ellas lleva una secuencia de acantos u otro tipo de hojas que simulan palmetas con el ápice vegetal muy saliente.

La otra arquivolta decorada es la más espectacular, con grandes florones octopétalos con botón central, pero con la particularidad de que estos florones no son planos, como en puertas abulenses, segovianas o zamoranas, sino muy salientes lo que hacen que adquieran volúmenes similares a pirámides.

Bajo la imposta -decorada en origen con un motivo de zigzag perlado- se disponen las jambas, en las que se adosan cuatro pares de columnas que reciben las arquivoltas. El arco descansa, como en otros templos del entorno de Treviño, sobre jambas con columna angular rematada en capitel.

En los capiteles de esta puerta de Ochate es donde se conserva el repertorio más importante de escultura románica de la iglesia de Uzquiano. A pesar de que se aprecia una cierta rudeza en el modo de esculpir, el artífice supo crear representaciones identificables, aunque la degradación de muchos siglos ha dificultado dicha tarea. Las formas están muy vinculadas a la estética gótica.

De izquierda a derecha se observa, en el capitel extremo, una escena con dos figuras humanas, masculina y femenina, armadas con mazas o lanzas, atacando a un animal cuadrúpedo difícil de identificar. Pudiera ser un lance de la caza del jabalí como protagonista, pero más nos parece la matanza del cerdo para la fiesta de San Martín.

En el siguiente, aparece un águila -hoy sin cabeza- atrapando un pequeño animal, posiblemente un conejo o una liebre. Le sigue un capitel de acantos estilizados con puntas recogidas y bordes perlados, junto a dos arpías afrontadas, una masculina y otra femenina, ambas coronadas y con colas rematadas en brotes florales flordelisados.

En la jamba izquierda, está el capitel probablemente más interesante iconográficamente pero es el más destrozado de todos. Representa dos diablos que interactúan con un personaje humano central con una gran piedra a sus pies. Se ha interpretado como la losa en que se sienta el hombre, aunque más nos parece un gran objeto que lleva colgado del cuello, como la bolsa del avaro o un peso que encarna la idea del castigo por el pecado.

En el lado derecho, el primer capitel muestra un ángel emergiendo entre nubes; el siguiente se decora con hojas secas de palma de tratamiento geométrico y remates en forma de roseta; a continuación reaparece la imagen del ave rapaz devorando un pequeño cuadrúpedo.

Los dos últimos capiteles presentan, respectivamente, un motivo vegetal en dos registros con acantos esquemáticos que más simulan un diseño geométrico que vegetal y un busto masculino de largo cabello acaracolado y con barba, sobre fondo vegetal. Lamentablemente, su rostro casi ha perdido sus elementos anatómicos salvo uno de lo ojos y las orejas.

Todo el conjunto se apoya en ocho columnas y baquetones, con basas y plintos decorados con florones inscritos en semicírculos.

Interior

La nave se cubre con una bóveda de cañón apuntado articulada en cuatro tramos mediante arcos fajones. El arco central, reforzado, apoya en medias columnas adosadas a pilastras con capiteles decorados con hojas esquemáticas, mientras que los otros arcos son más sencillos y descansan sobre ménsulas.

El acceso al presbiterio se realiza mediante un arco triunfal apuntado y doble, sustentado por semicolumnas unidas a pilastras con capiteles de motivos vegetales estilizados.
La cabecera, de planta recta, se cubre también con bóveda de cañón apuntado, reforzada por un arco fajón que descansa sobre ménsulas. En el muro oriental se abre una ventana de tradición románica, actualmente oculta en el interior por el retablo.