Introducción

La iglesia gótica de Santa María de Deba es uno de los monumentos medievales más importantes de Guipúzcoa y del País Vasco.

La mayor parte de su construcción debió realizarse en el siglo XV. Sin embargo, entre los siglos XVI y XVII sufrió una importante reconstrucción que afectó a la mayor parte del templo, especialmente la cabecera y los apoyos interiores.

De época gótica quedan los muros laterales con sus capillas, la portada occidental y el pórtico que la cubre.

Portada

Nuestro interés se focaliza a dicha portada, la mejor del gótico guipuzcoano. El parecido estructural e iconográfico con las puertas de Laguardia y Vitoria es más que evidente hizo que algunos autores la dataran en el siglo XIV. No obstante parece que esta portada fue construida en el siglo XV a pesar del arcaísmo que evidencia parte de la escultura, como ahora veremos.

Un porche resta luminosidad pero la protege de las inclemencias meteorológicas. Tiene una estructura de tímpano apoyado sobre un parteluz y rodeado por arquivoltas apuntadas que caen sobre doce estatuas en las jambas.

Estilísticamente, veremos que hay dos partes bien diferenciadas en las que trabajaron dos talleres muy distintos: el Apostolado es obra de artífices de gran cualificación mientras que el resto fue elaborado por otro mucho más popular.

Puesto que el gótico es una arte básicamente mariano, la mayor parte de la iconografía, como veremos, gira alrededor de dos ciclos relacionados con la Virgen: el de la Natividad de Jesús y el de la exaltación de María.

El Apostolado de las jambas

La parte inferior de la portada está decorada con motivos arquitectónicos, posiblemente en relación con la Jerusalén Celestial. Algo más arriba están los doce apóstoles en las jambas, repartidos en dos grupos de seis.

En el lado izquierdo del observador se encuentra San Pedro, San Andrés, Santiago, San Juan, Santo Tomás y Santiago el Menor. En el flanco opuesto aparecen San Pablo, San Felipe, San Bartolomé, San Mateo, San Simón y San Judas Tadeo.

El Dintel

El dintel ya pertenece al segundo taller, que aunque puede parecer más antiguo por su carácter arcaico, lo más lógico es pensar que sea más tardío y que sus artífices fueran un grupo local de limitadas capacidades artísticas, si bien de gran expresividad e interesantes motivos iconográficos. Volviendo al dintel, tenemos a Cristo Resucitado llevando la cruz

Arquivoltas

Las arquivoltas tienen esculturas siguiendo la dirección de los arcos. En ellas se encastraron figuras de ángeles y santos.

Tímpano

El tímpano es la estructura más interesante desde el punto de vista iconográfico. Está dividido en tres registros horizontales superpuestos. El inferior está plenamente dedicado al Ciclo de la Natividad. De izquierda a derecha del espectador se representan los pasajes de la Anunciación, la Visitación, el Nacimiento y la Adoración de los Reyes Magos.

En el panel o registro intermedio está formado por tres temas. Los dos de los extremos están dedicadas a la Dormición de la Virgen. En la representación de la izquierda aparecen los apóstoles llevado por los aires a presencia de la Virgen. Esta iconografía concreta no procede de los Evangelios canónicos sino de los apócrifos. El tema central de este registro es la Asunción de la Virgen dentro de una mandorla, rodeada por tres ángeles y Santo Tomás.

El relieve superior es la culminación de esta portada pues está dedicado a la Coronación de la Virgen que aparece entronizada entre el Padre y el Hijo mientras un ángel le coloca su corona. A los lados también aparecen algunos ángeles, entre ellos dos con laudes.

Interior

El interior de el edificio ya muestra las habituales trazas del gótico final que se combina con el arte renacentista. Es un edificio columnario fruto de una reconstrucción del siglo XVI. Quedan, eso sí, algunos elementos interesantes en sus sepulcros, como uno que tiene esculpido a Cristo crucificado entre los apóstoles.

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