Contexto histórico

Las comunidades eslavas fueron durante la alta Edad Media un hervidero de conflictos para los estados europeos más occidentales, como el Sacro Imperio Germánico. Religiosamente habrían de sucederse algunos acontecimientos que provocaran la conversión de estos pueblos al cristianismo.

La estructura moderna de la Europa Oriental tiene en los eslavos sus primeros precursores. A finales de la Edad del Bronce los antepasados de estos pueblos había dejado sus tierras en el suroeste de la Europa Central dividiéndose en tres ramas: Los eslavos orientales, correspondientes a Ucrania y Rusia. Los eslavos meridionales, serbios, croatas y macedonios. Por último se sitúan los que más tarde darían lugar a Polonia: Los eslavos occidentales. Ya en los siglos intermedios entre el año 600 y el 900 se estarían formando estos nuevos reinos como Polonia, Croacia, Moravia y Bulgaria.

La comunidad eslava polaca fue la más próxima a la Europa Occidental, a pesar de su cercanía con Rusia. Su historia entre los siglos IX y X viene dada por los caminos que tomaron dos de sus tribus más importantes: Los vislanos y los polianos. Los primeros se situaban al noroeste de Kiev en lo que ahora es la ciudad de Cracovia, sin embargo la etnia polonia se asentó desde el siglo VIII en Gniezno. Los vislanos fueron derrotados en el 880 por los morovios mientras que los polonios se hicieron con la zona de Poznan, Kruszwica y Kaliz. A lo largo del siglo X habían anexionado todo su territorio, salvo la zona de Pomerania, por la cual tendrían conflictos posteriores.

El príncipe polaco Mieszko I, nacido el 25 de mayo del año 935 fue el primero de los príncipes coronados en Polonia. Era Duque del Polans, miembro del Dinastía de Piast e hijo del legendario Siemomysl. El gobierno de Mieszko estableció las fronteras de Polonia en la línea del Oder y del Báltico, siendo inútiles los esfuerzos del emperador germano Otón II de reconquistar estos territorios.

Gracias a la política matrimonial que llevó a cabo con su hija Swietoslawa-Sygryda consiguió lazos familiares con Escandinavia al casarla con Eric Segersal, Rey de Suecia. Más adelante la volvería a desposar con Suenon, rey danés. Su reinado comenzó alrededor 962 en el territorio de Mayor Polonia, Kuyavia y posiblemente introdujo Pomerania del este.

Mieszko fue bautizado en 966, quizás bajo influencia de su primera esposa cristiana o para evitar la confrontación con Imperio Romano Germano en el oeste. Él construyó la iglesia dedicada a San Jorge en Gniezno y en 968 fundó la primera catedral de Poznan, bajo la archidiócesis de Magdeburg.

Esta conversión fue decisiva para el futuro de Polonia ya que se adhirió a la Iglesia Romana y no a la Bizantina, lo que hubiera sido más lógico dada la opción que habían tomado sus vecinos rusos. Todos estos factores suponen una occidentalización en todo su territorio lo que provoca la incursión de peregrinos y misioneros.

El sucesor de Mieszko, muerto en el 992, fue su hijo Boleslao el Intrépido, el cual, a diferencia de su padre, estableció relaciones cordiales con el emperador Otón III. Esta paz se manifiesta en la visita de éste a Gniezno en el año 1000 para honrar los restos de San Adalberto, reconociendo con ello la soberanía polaca.

Sin embargo el nuevo Emperador germano, Enrique II, desconfió de los propósitos expansionistas de Boleslao declarándole la guerra. Ésta duró hasta 1018 cuando se firma la paz autorizando a los polacos a mantener el territorio ya conquistado.

A pesar de esta paz, Boleslao estuvo siempre en contra del Sacro Imperio manifestándolo en actos como su coronación real en 1025. Su hijo Mieszko II se coronó también con el fin de establecer un precedente y con ello afianzar la soberanía e independencia de Polonia. De aquí en adelante la importancia polaca aumentaría con el paso de los años y su influencia en la historia de Europa Occidental será cada vez más destacada.

Características del románico polaco

El románico en Polonia fue fruto de la conversión al Cristianismo de Mieszko I, esto permitió la entrada de peregrinos y misioneros que trajeron, no sólo sus ritos y creencias si no sus formas arquitectónicas.

A su vez las alianzas con Escandinavia por lazos familiares no fueron las únicas, ya que la hija de Boleslao I se desposó con Esteban I de Hungría, lo que provocó una fuerte influencia. Es indiscutible también la influencia alemana provocada por las ansias de expansión de los dos gobiernos.

Arquitectónicamente el románico polaco, simplifica las formas europeas y las adapta a las condiciones locales con escasa decoración, siendo una seña de identidad sus macizas torres campanario.

Los cistercienses llevaron la bóveda de nervios a Polonia en la primera mitad del siglo XIII. Esto puede observarse en las iglesias monásticas de Sulejow, Wachok y Koprzywnica.

Los ejemplos más destacados del Románico en Polonia los encontramos en Gniezno, Cracovia, Poznan, junto a una serie de construcciones en el centro del país, entorno de la región de Lodz.

Gniezno

La ciudad de Gniezno se sitúa al oeste de Polonia y desde el siglo X fue uno de los más importantes centros administrativos del estado polaco. La ciudad fue conocida por el culto a San Adalberto, siendo enterrado en ella.

A pesar de la importancia de esta sede, no ha llegado hasta nosotros mucho de lo que fue la primera iglesia de coronación fundada por Mieszko I en su conversión al cristianismo. Advocada a la Asunción de la Virgen María y San Adalberto, la catedral guarda una cripta románica, testigo de la antigua basilica del año 973. En el siglo X Gniezno atestiguó las coronaciones reales de Boleslao I el Intrépido y su hijo Mieszko II Lambert en 1025.

Las ciudades de Gniezno y Poznan fueron capturadas, saqueadas y destruidas en 1038 por el Duque bohemio Bretislav I, quien forzó a los nuevos mandatarios polacos a desplazar la capital de Polonia de Gniezno a Cracovia. La catedral arzobispal fue reconstruida por el siguiente mandatario Boleslao II quien también fuera coronado rey en Gniezno en 1076.

Lo más destacado de la Catedral de Gniezno son las puertas reales de su acceso meridional junto a la torre, en la catedral desde 1175 en que fueron promovidas bajo el reinado de Mieszko III. Esculpidas en bronce nos relatan 18 escenas de la vida de San Adalberto de Praga.

Cracovia

Según la tradición Pannonica, el príncipe de Cracovia se convierte al cristianismo ya en el 876, un siglo antes que el resto de Polonia. La primera descripción de la ciudad se debe al viajero y comerciante cordobés Ibráhim ben Ya `qnb en el 966.

Pronto se establece una sede episcopal de la que fue obispo San Estanislao de Cracovia desde el 1072 al 1079. En 1138 es ya capital de uno de los más importantes principados de la Polonia de Boleslao III, consiguiendo el foro para la ciudad en 1257. Arrasada y despoblada por varias invasiones tártaras, Cracovia se recupera y en el S XIV es proclamada capital del reino de Polonia.

La catedral de Cracovia está advocada a San Venceslao y San Esteban y se localiza sobre el llamado Monte Wawel. El edificio que hoy vemos es heredero de dos anteriores de época románica: la iglesia de San Gereon y la posterior promovida por el rey Ladislao I entre 1075 y 1142. Se ha conservado la cripta de ésta última, la cual poseía planta basilical con pilares, dos coros y dos torres occidentales.La cripta en sí se resuelve con planta de salón.

La iglesia de San Andrés, es quizás la construcción más hermosa de Cracovia. Nació como iglesia parroquial y para los soberanos, sin embargo pronto se convertiría en iglesia monástica. La planta original de salón construida en 1200 se modificó a planta basilical rematada en coro a oriente. En los esquinales de la fachada lisa se levantaron dos torres poligonales.

Wawel conserva entre otros vestigios prerrománicos y románicos la rotonda de planta circular de San Félix y San Adaucto del s. X, y el templo cristiano más antiguo en Polonia: la cripta de S. Leonardo, del s. XI.

Poznan

Poznan está localizada a orillas del río Warta, entre Berlín y Varsovia. Su historia viene definida por la elección de Miezsko I de que Poznan fuera la primera sede episcopal y el centro del estado de Piast.

Entre los años 970 y 977 el príncipe hizo construir una iglesia en el lugar donde antiguamente se encontraba un templo de culto pagano. Los restos mortales de San Adalberto de Praga fueron trasladados a esta iglesia en el 999. De su pasado románico la catedral de san Pedro y San Pablo, de estructura gótica, guarda restos de las plantas basilicales y de salón, correspondiendo esta última a la iglesia prerrománica.

Lodz y su entorno

En el centro de Polonia,dentro de los límites de la actual Voivodía de Lodz se encuentran monumentos arquitectónicos que representan el estilo románico.

La Colegiata de Tum, construida en el siglo XII, es una de las más bellas y mejor conservadas basílicas románicas de Polonia. La nave central, cubierta con artesonado de madera nos remite a oriente mediante un coro cubierto de bóveda de cañón. Éste se encuentra flanqueado por ábsides menores y el ábside mayor abierto entre dos torres. Una novedad fue su techo acanalado en forma de cruz, que comenzaba a aparecer en ese momento.

Éste techo aparece cuando dos arcos cruzan transversalmente el ángulo derecho. El peso del mismo se distribuye entonces entre cuatro puntos, que permiten que sostener el tejado. En el sótano se pueden ver los vestigios de la antigua abadía dedicada al culto de San Adalberto, a quien la basílica de Tum se dedica ahora.

A la orilla del río Pilica, en la localidad de Inowlódz, se encuentra la iglesia de San Izdi. Según la versión oficial, la iglesia fue construida en 1082 por el rey Ladislao I Herman, pero algunos historiadores afirman que fue erigida alrededor del 1138, y atribuyen la iniciativa al Duque Boleslao III, el hijo de Ladislao II.

La estructura de piedra rojiza fue erigida en estilo románico sobre planta rectangular con un ábside semicircular en la parte oriental y una torre circular en el lado occidental. La iglesia posee una nave, cerrada en una de sus partes por una ábside, por la otra con una torre cilíndrica.

Debido a su ubicación cumplió la función defensiva además de la sacra. Entre los modestos elementos decorativos del templo destacan las ventanas a manera del triforio formadas por dobles ventanas, friso de arco y cornisa perfilada.Otra iglesia de similar arquitectura es la de San Nicolás en Zarnów.

Una verdadera perla de la arquitectura es la iglesia de Santa Ursula y Once Mil Vírgenes situada en la escarpa del valle del río Warta en Stronsko. La iglesia de sólo una nave, construida en el siglo XIII, es una de las construcciones de ladrillo más antiguas de Polonia. Destaca por su tímpano de arenisca que representa un dragón devorando langostas.

(Autora del texto del artículo/colaboradora de ARTEGUIAS:
Ana Belén Fernández)

---